2008年1月13日，香港争取2012普选游行(LAURENT FIEVET/AFP/Getty Images)

中共身为世界上最大的独裁国家，对内对外都禁言民主，因为它的政策中缺乏民主的成分。它甚至常以文化、国情差异为由，指摘西方将民主观念强加给他人，并为其恶劣的人权纪录辩护。这种论调经常被中共官员使用，显得毫无新意和空洞。

对内对外 中共都不民主

国际先驱论坛报记者弗伦奇（HOWARD W. FRENCH）2月7日报导说，苏丹被广泛认为支持欲推翻查德(Chad，或译乍得)总统的叛军。中共政权在苏丹和查德拥有越来越多石油和商业利益，人们预期它能对这个地区的和平做出贡献。

然而，中共却望而却步，它没有运用其政治资本谴责苏丹支持叛军入侵查德，或敦促各方以政治协商的方式解决问题。尽管中共在天然资源丰富的第三世界中的影响力越来越大，但它对于这样的问题大部份都保持沉默。

中共的外交政策缺乏民主内涵与中国国内政治缺乏民主是有紧密关连的。

在对中共施压的会谈上经常欠缺的最重要的部份──对人权的强烈尊重和中国自身较多的民主。少了这些，中国将在今年夏天炫燿的奥运工程会一直很空洞。

北京著名异议人士胡佳去年12月被北京当局以“企图颠覆国家政权”的罪名逮捕。胡佳仅仅与别人交流其他遭逮捕和遭迫害者的讯息就被逮捕，随着奥运的到来，连这种个人的社会行为对于中共而言似乎也显得碍眼。

最近与胡佳共同撰写文章的律师滕彪说：“我们没有说反对或杯葛奥运。我们想表达的是奥运应该协助开放社会和改善人权，政府和人民都应该珍惜这个难得的机会。”

中共否决民主藉口多

英国卫报2月3日发表布鲁玛(Ian Buruma)的评论文章，文章中反驳中共官员所谓西方将民主强加给别人的论调，并主张中共不能以文化作为否决民主的藉口。

文章说，中共驻法国大使吴建民最近发表了关于“中国民主”的演说，指称西方人愚蠢地试图将其民主的观念加诸其他人身上。在胡佳被逮捕后，中共外交部发言人表示：“中国人民很清楚中国的人权状况。”

这种言论并不是第一次听到，它经常被使用，而且可能开始变得空洞。这种言论使在非民主国家做生意、认为赚钱应该兼顾道德的商人们思考：“这是他们的文化？我们强加民主给谁？”

关于这种论点，有几点需要澄清。第一，西方社会很少将民主强加到任何人身上。如果是这样的话，也许这个世界会更好一点。相反地，美国在冷战期间的主要政策是，不论这个政权多坏，只要它反共，就支持它。美国入侵伊拉克后，在退而求其次的情况下，很多口惠都给了民主，但是布什政府中很少有人真的有兴趣将自由制度强加于该国。

但是文化，就习俗和传统而言，经常只是政治举措的藉口。来自中国、巴基斯坦和缅甸的民主人士不会指控西方将其价值观强加给他们，只有独裁者会这样。

几十年前，特别是在新加坡或马来西亚，说起“亚洲价值观”(Asian values)可是很时髦的事。它代表顺从政府、为了政府定义的国家利益而牺牲自我的利益、接受对自由言论的压制等，这些现象据称在亚洲人身上特别明显。事实上，这只是马来
西亚前总理马哈迪(Mahathir，或译马哈蒂尔)和新加坡前总理李光耀等统治下的独裁政权的辩护词而已。

南韩、台湾、泰国和菲律宾发生群众抗议独裁统治事件，最后他们成功地取得民主。他们所要的不是西方的文化，而是西方人视为理所当然的自由。

台湾成为中共政权的棘手问题纯粹是因为政治因素。如果中华文化需要独裁政治，或是吴大使所谓的“中国民主”，那台湾为什么不需要呢？难道台湾人不是中国人吗？

布鲁玛认为，所有人都希望能自由地表达思想和信仰而没有被逮捕的危险。任何政党、统治者都不应该高于法律，人们不应该因为平和地批评其政府而被逮捕。

一定有某些机制可以和平解决政治上的利益冲突，并依据众人愿望完成政权更迭。这些机制可以用一个字适当地表达，那就是“民主”。