别看胡锡进在文章中常常代表国家或全体国民，认起真来，他资格不够。
昨天在文章中就胡锡进诅咒美国意识形态提了一句，但实在意犹未尽。
都知道，中国政府一再释放一种信号，那就是中美两国虽然意识形态不同，但中国无意或从来就没想过要改变美国的社会制度，更没想要取代美国在这个世界上的位置。这种意思的话，由够资格代表中国的人在多种场合表达过，我想，比我们这些普通网民更关注时事的胡锡进不会不知道。那么，他为什么还要"胡侃"呢？
美国务卿蓬佩奥的讲话，很多中国大陆网民原本并不知道，可由于胡锡进享有翻墙特权，墙外面的人说了什么，不管好的坏的，胡锡进翻墙过去后很快就知道了。知道就知道吧，他觉得还不够，还要告诉不知道的中国人。这样一来，没有资格翻墙的普通网民就也知道了——估计很多翻不了墙的网民还在想着如何谢谢他老胡哩。比如，胡锡进双11这天的微博在微信上被大量转载。网民们为什么要转载胡锡进这天的微博呢？因为里面有蓬佩奥"迄今最恶毒的语言"。网民大都好奇，想看看怎么个"最恶毒"法。胡锡进大概气得是可忍孰不可忍，于是要以牙还牙，在微博结尾处，不仅诅咒蓬佩奥"这个罕见的意识形态狂很快就要丢掉他的国务卿工作了"，而且大胆预言：蓬佩奥如果能活得足够长，他会看到"他今天炫耀的意识形态将被瓦解"。被谁瓦解？怎么瓦解？胡锡进为何说得那么肯定？莫非他已知"内情"？他不就是环球时报一个总编写点政论时评吗？没听说他是政治思想家，更没听说他还是"预言家"啊。当然，按"人之常情"，或叫"对等"，胡锡进这种人怎么骂蓬佩奥都没问题；即使像蓬佩奥一样也选用"迄今最恶毒的语言"骂过去，也是他的权利。但因痛恨蓬佩奥，就把美国人民包括成千上万移民者支持拥护的社会制度也就是美国的意识形态扯进来加以诅咒，就有点过分。老胡为什么那么恨老美的意识形态。虽没有截图，想胡锡进也不会不承认，他曾在微博中说过：如果一个早上中国能变成美国，当然好。既如此，现在为什么又要诅咒呢？那么，美国的社会制度即胡锡进所指出蓬佩奥"今天炫耀的意识形态"，真的因蓬佩奥的"炫耀"或胡锡进的厌恶会"被瓦解"吗？反正我不信。如果是一个好的社会制度，不论什么人，也不管如何炫耀，都绝不会因炫耀那种意识形态就"瓦解"了；而如果是一种落后的意识形态，也不会因你一声不吭就能万岁千秋。所以说，胡锡进那样说，很可能是胡锡进"听"到蓬佩奥"迄今最恶毒的语言"后气昏了头。多少了解一点美国建国史的读者都不能不对他们那一批制宪者佩服得五体投地。胡适1952年12月6日在台湾有个题为《争取民主自由》的演讲，在这次演讲中，胡适举例，说美国最初只有十三个州。一七八七年的费城宪法会议，十三个州的代表，总数也不过几十人，闭门三月，制成第一部成文宪法，用了一百多年（别字时代按：这是胡适就1952计算的。现在当然已经有200多年了），一直到现在。就是这部宪法，被美国人民奉为"圣经"。昨天本人在文章中提到了托克维尔《论美国的民主》。别看美国建国史到今天还不到250年，可美国的民主早已名扬世界，而且早在建国只有五十余年之际，就有法国人去这个国家"取经"，这个人就是法国政治思想家德·托克维尔。
董果良译，商务印书馆出版
他二十六岁和自己的好朋友德·博蒙几经周折，被批准去了美国。表面是考察当时受到欧洲各国重视的美国新监狱制度，其实"他们的真正目的是到这个国家去考察民主制度的实际运用"。他在那儿观察、研究美国的政治、经济、自由、民主，还有、地理、法律、民情等等，九个月后回来，三年后出版了让他成名的《论美国的民主》（先出上卷）。托克维尔在书中对美国很少批评，特别是高度赞扬了美国的民主——要知道那可是在近二百年前哦。美国是什么样的社会制度即什么样的意识形态，《论美国的民主》第二部分第一章讲得清清楚楚。这一章的大标题就是：《为什么可以严格地说美国是由人民统治的》。这章内容很短，译成中文，不足300字符，第一段是这么说的："在美国，立法者和执法者均由人民指定，并由人民本身组成惩治违法者的陪审团。各项制度，不仅在其原则上，而且在其作用的发挥上，都是民主的。因此，人民直接指定他们的代表，而且一般每年改选一次，以使代表们完全受制于人民。由此可见，真正的指导力量是人民；尽管政府的形式是代议制的，但人民的意见、偏好、利益，甚至激情对社会的经常影响，都不会遇到顽强的障碍。"
这就是美国的社会制度。这就是美国的意识形态。从托克维尔考察到现在虽过去190年，可美国最基本的社会制度也就是意识形态没有改变；"美国是由人民统治的"没有改变。因此，不知道隔着太平洋的胡锡进为什么不喜欢，并诅咒这种意识形态"将被瓦解"。胡锡进能不能告诉我们，他到底喜欢什么样的意识形态？为什么不喜欢由人民统治国家？
