再一个问题：请问吴国光教授，共产党一直将自己的政权合法性与经济发展联系在一起，以确保老百姓的生活越来越好（这个我不知道）。在下一个阶段，如果经济增长停滞甚至倒退，实际上现在中国经济已经在停滞倒退，习·进-平:和共产党将如何寻找下一个执政合法性？他们会以祖国统一作为借口吗？

美国之音特约评论员，斯坦福大学中国经济与制度研究中心高级研究员吴国光近日接受不明白播客采访时说，其实合法性这个概念在政治里边是非常模糊的。当然前些年我写了一本书（《权力的剧场：中共党代会的制度运作》）专门讨论这个东西，关于党代会那本书，基本上中心论点就是讨论合法性。

那么我把合法性分为几种，稍微讲得理论一点把问题讲清楚。一种合法性，我把它叫做"参与性合法性"。我们在美国这样一个民主制度下，你去参与了投票，是另外的你没选那个人当选。但是因为你参与了投票，你也承认它的合法性，这叫参与性合法性。

还有一个，我就把它叫做"认可性的合法性"。你投的这个人，他选上了。他的合法性非常强。第二个合法性非常强，因为你参与了这过程，而且你想要的这个人当选了。那么第一种（参与性合法性）呢，是民主制度下特有，就是我虽然没有选这个人，但是我也认了。这样这个民主制度还能运作，这个合法性就弱一点。

第三个合法性，就是非民主制度下，这个人我们都不想要他，但是没有人起来反抗。我把这个叫做"顺从性的合法性"啊。因为起来反抗成本很高，我们就认了。这个合法性的概念来自什么呢？其实台湾把它翻译成"认受性"啊：你认了，你受了，那你就认受了。

其实经济发展，所谓"绩效性的合法性"，是一个虚假的合法性概念。为什么呢？因为合法性的概念讲的是，为什么这个人坐在这个位子上，为什么习·进-平:当中国的第一把手这个问题。你说，习·进-平:之所以是第一把手是他把经济搞得很好。你上了台以后才搞得很好，好和不好都你上台以后的事情。这就把问题完全颠倒过来了。合法性讲的是，凭什么你拿中国的最高权力，你说是因为我拿到了权力以后做得很好，所以就是我。这个完全把逻辑搞反了。但是刚才讲因为我们没有一个选择的可能，我们最后实际上是用绩效性的合法性。

这个顺从性的合法性到底有多高程度？他给你一个经济上发财的机会，你顺从的可能性就更高，你不造反的可能性就更高，顺从性就更高了。但其实，你可以因为各种各样的原因不顺从。

在经济发展这样一个进入下坡路的情况下，中国民众的不满一定是越来越增加。那么增加到什么程度可以威胁到政权的合法性，危及到习·进-平:个人领导人的合法性？这个要看你是不是采取反抗的行动。如果你没有采取反抗的行动，还是顺从性的合法性，你内心一万个不满，一百万匹草泥马跑过，完全无损于习·进-平:的毫毛。

不要说我们老百姓，就是那些精英（袁莉：政治精英），我刚才讲了，你认为他们高兴吗？他们不高兴！不高兴，so what（那又怎样）？他不高兴，你得受着。这就叫认受性啊！习·进-平:的认受性就在这里了。

所以，根本的问题就是你有没有把意愿表达出来。但是我讲这个话，经常会——我怀疑那种人是五毛啊——（被）说：你在外国站着说话不腰疼！鼓励我们（在）中国上街。我没有这个意思。其实反抗的渠道非常多，我们有机会再讨论那个。