神韵艺术团继续在我所在城市中演出，我昨天无意中在剧院碰到了三个人，三个人是北京人，家里是绘画世家，在中国非常有名望，我在这里也不好说是谁。他们碰到我非常吃惊，说这回看见真人了。我们聊起来发现我们在北京家还住的很近，挺有缘分。他们是经朋友介绍第一次观看神韵，他看后特别高兴，说里面的秧歌跳绝了，多少年了都没见过这种秧歌了，让他非常激动，想起了自己年轻时接触到的中国真正传统艺术。

我觉得真正能够让人们产生共鸣的东西是我们生命的真实，画画，舞蹈，音乐都强调一点就是得有魂魄。一笔画上去是〝活〞的，舞蹈也是一样，举手投足每一个动作都是〝活〞的，〝活〞的意思就是带有灵气，而不是仅仅单纯动作本身，在画画的时候如果你能用灵魂在画，手只是一个工具，表达出来的是生命的内涵。唱歌和跳舞的也是同样道理，如果具备这样的能力，那就是大师级的，所以我们说天赋，如果不具备认知自己灵魂的能力，就是掌握了技巧的娴熟的工匠。

在中国现实环境中人们已经慢慢失去了认识自己灵魂的能力，但我们遇到的一切就是在展现着现在处于一种大变革的年代，这种变革需要人们重新认识已经发生过的，和现在正在发生的事情，无论身在其中的人自己怎么想，都拧不过天意。

习·进-平:昨天去了万里曾经奋斗过的地方，美国之音的报导《习·进-平:去了小岗释放改革信号？》中说：中共总书记习·进-平:日前考察了对中国改革开放具有象征意义的安徽凤阳小岗村，重温中国改革历程。这或许是习·进-平:释放他将继续推进改革的信号。

当年所谓的改革，万里去了安徽任省委书记，他所在的地方小岗，那些人都快饿死了。在这个情况下，小岗的头和十八个人签下了生死状，内容是把土地分给你们自己种，如果被抓了、被杀了家里的老婆和孩子别人帮着养。大家违反国家的规定把土地给分了，就是为了能吃口饭，为了吃上饭大家摁上了手印，立下了生死状，谁要杀他们？就是共产党。这些人用生命抗争着共产党本身，习·进-平:去了这样的地方竟然叫改革信号？小岗村代表的既不是改革，也不是经济问题。那时是玩命。你不能把曾经发生的故事，照本宣科的搬过来。

习·进-平:4月25日前往安徽滁州凤阳县的小岗村考察。他去了1978年小岗村18户农民按红手印、签生死状的院落，重温当年签大包干契约的情景。所谓〝大包干〞就是后来一直在中国农村实行的家庭联产承包责任制。小岗村村民当年冒着〝极大政治风险〞的尝试成为上世纪70年代末、80年代初中国开始实行改革开放的标志。

这件事情被当时的安徽省省委书记万里知道了，而且万里还认可了。四人帮1976年倒台之后，到了1977年出现了农村改革开放的概念，持农村户口的农民拿了土地可以吃饭，他们知道干活就有饭吃了，城里的人可以上马路上练摊，有卖小吃的，有卖袜子内衣的，把上海的货弄到北京去卖就能挣钱，所有人只要有条件可以高考，四五十岁的人都有，参加了高考。也就是说，人们可以吃饭，养老婆，生孩子了，孩子出生了还能上大学，就是人们有了出路了，有了活的路了。其他都是假的。

而最开始那小岗村的18户农民是玩命的，〝极大政治风险〞是哪来的？就是因为共产党的存在，18户农民知道共产党可能要杀他们，不就变相承认共产党是杀人的吗？只不过万里没杀他们，邓小平利用他们而已。当人们上了学了，承认经济改革的成功要走向政治改革的时候，89六四的时候就被杀了，包括胡耀邦为代表的那些人。所以共产党永远是杀人的。当共产党向老百姓似乎有所妥协的时候，是因为它要死了，没有别的出路了。而今天共产党的改革已死，就是要完蛋了。习·进-平:本身去小岗的这个做法就是拿下权力之后，同样被逼到这个份上了，就像当年邓小平知道必须要变，不变必死无疑。

习·进-平:说：〝当年贴着身家性命干的事，变成中国改革的一声惊雷，成为中国改革的标志。〞他还强调，〝今天在这里重温改革，就是要坚持党的基本路线一百年不动摇，改革开放不停步，续写新的篇章。〞

他当时知道人家是贴着身家性命，为什么还坚持党的基本路线一百年不动摇？这不是自己跟自己扯淡吗？小岗村按手印就是40年前，那时党的路线就是要杀他们，无论是谁，只要贴着共产党一说话，就不能说出正常人的话。道理很简单，身家性命就是跟党拚命，那时出了一个大恩人把他们给救了，在过15年又把他们杀了，所以谁手握党的权力，谁就有理，这就是最扯淡的地方。〝一百年〞不动摇，你死了怎么办？毛泽东死了之后，邓小平就给改了。邓小平死了之后，今天你又不得不改。怎么不动摇？

国内的文章在讨论这件事情的时候提出来〝小岗村当年的大胆尝试能够取得成功离不开三个要素，一是问题的严峻性，即村民的温饱出现问题，二是群众的智慧，三是万里这样有担当的官员。〞

其中温饱问题是实在的，群众的智慧就是在埋汰群众呢，他们都要饿死了，与其叫智慧不如叫玩命。如果真要拿这件事情隐喻的话，只能说习·进-平:知道再这么走下去就是死路一条，要玩命了。他到小岗村可以把自己标榜成万里式的官员，也可以把自己标榜成那18户玩命的农民，18户农民就是跟党玩命，他们没说要反对共产党，但是他们要活着，这就是关键所在。

海内外不少中国观察人士都认为，习·进-平:在就任中共总书记的三年多时间里一直专注于揽权和以反腐为名清除异己，以〝小组治国〞的方式将很多现存的党政机构架空，大权独揽，被外媒评为中国的〝全面主席〞(Chairman of Everything)。

我分析过，习·进-平:三中全会用小组代替了政治局，习·进-平:揽权清除异己是为了摆脱十八大成立的中共中央整个建架结构对他的制约，因为那些异己要杀他。

纽约城市大学的政治学教授夏明认为，习·进-平:目前急需在经济议题上有所建树，为自己树立权威。他说：〝一方面，有人认为中国在裹足不前。另一方面，有人认为中国在开改革的倒车。那么习·进-平:确实是在开倒车。我觉得，习·进-平:的威信、人们对他的期盼基本上全部落空。所以，习·进-平:必须要重塑形象，让自己在政治上获得合法性和民意。〞

我个人从不承认共产党能够改革，因为承认改革就是承认共产党，认为它太强大，永远万岁。我也认为习·进-平:根本没有按照改革的方式在走，因为他没有党的权力，党要吃死他，他只能摧毁党的机构，他忙着在保命，有人非说他在改革，他要改革就要回到党的体制当中，回到十八大政治局常委的结构当中，他肯定死路一条。所以这点是政治学者看不透的，至于〝人们对他的期盼基本落空〞那是网上忽悠的，那些心里认为共产党万岁战胜不了的人说的，替江泽民和曾庆红卖命拿了钱财的人说的，玩了别人给的女人的就会这么忽悠。

1976年四人帮倒台之后，中国面临的是整体的崩溃，作为邓小平也没有别的办法，他只能放宽对人的压力，小岗村是几个农民玩命要活，因为横竖都是死，不这么干就得饿死，习·进-平:去小岗村与其说是代表万里，不如说是代表那18户农民。他横竖也是死，经济改革没有结果，提不出结果，一个人要饿死了你非得送他一件衣服，有用吗？只能当寿衣用。你得治他的饿病。我认为这是习·进-平:动手走下一步的标志。其他的都不存在。改革不存在，共产党万岁不存在。这是一切事情的前提。

《中国即将崩溃》的作者章家敦认为，在目前的状况下，习·进-平:的改革将举步维艰。他写到，党内的争斗不利于解决问题，官员们不大可能提出并执行稳健的政策。对于习·进-平:来说，他没有几个十年去解决问题，或许只有一年、最多两年。

解决问题就是要把党砍了就没事了，砍掉党性，人性一恢复，那大家全拥护你，所以我们要看他去小岗村到底要干嘛？我提醒大家他4月25日去了小岗村，我昨天在节目中提到中共很多事情和法轮功有关系，1999年4月25日万人到了中南海上访，那是罗干和何祚庥把信仰者给骗了。开始了对信仰者极端的迫害，那是江泽民、曾庆红、周永康、罗干、薄熙来、李东生干的，这里面除了江泽民和曾庆红都死了，如果不砍死这两人那就是绝对的邪恶。

另外一个消息也佐证的相生相克的道理，自由亚洲电台《中国非法集资现象成灾受害人上亿涉及金额上亿》中说：〝国大陆近几年来非法集资老板跑路事件频发，很多个案涉及成千上万底层投资人，涉案金额达几十亿元。如南京玄祥时韵商贸有限公司非法集资超过20亿元，受骗的有上万人，近日老板逃逸。警方介入调查。〞

这样的事情发生在什么时候？不也发生在小岗村十八个农民跟党玩命之后吗？十八个农民玩命了，改革开放了，改革开放只是涉及到钱财，人们顺着这条路走到了今天，那个时候只是要不饿死，今天是为了发财，要求不同但心情是一样的。当人们不承认灵魂的存在，这样的事情不发生才怪呢。当年没饭吃的时候，就想吃饭了，有饭吃的时候想吃好，想发财，谁嫌钱多？小岗村是历史的里程碑，人的需求抗争党性，当人的需求得到满足而人性没有恢复的时候，走到了今天就是笑贫不笑娼，还想照着小岗村的概念去改革吗？谁这么想，谁脑袋就有问题。

在中国很多有钱的人，有本事的人，很多搞艺术的人都用钱财去衡量自己在社会中的地位，所以很多人看到神韵演出后会震惊，无论人承认不承认人的灵魂就在那里，人之初，性本善，神韵提醒了他们对生命的认知，而每一个人对生命的认知是他的灵魂被启悟，能用灵魂看事情。

艺术之所以能够如此的打动人，不就是因为他们在传递着灵魂的概念吗？就像我的节目，我从来不用讲稿，但国内有几千万人喜欢看，因为我是用灵魂说话。我根本就不准备稿子，如果我在这里骗大家，那根本就骗不下去，骗一次行，骗两次凑合，但你让我骗几千次，上万次，不是提前导演的谁能做到？我讲出来的东西是我生命真正的体悟，在师父的帮助下，我具备了这样的能力。我是永远都有得说。

其实再往下延伸一点，人们谈到人体的特异功能，如天目，其实就是用人的灵魂在看，只不过现在人都不会用了，只会用这两只肉眼。即使有些人能看到，他们也分辨不清两边到底是怎么回事。因为在我们生长过程中被教育灵魂是根本不存在的，就只认识这块肉了，那么中国现在已经走入了肉体层面的极限了，能够挽救自己的只有自己的灵魂。