古往今来，对古圣先贤都是非常恭敬的。我们无论学习哪一门正教，心中都要常怀诚敬，不可亵渎。如果因为自己信什么或者不信什么，就对其他圣贤毫无诚敬之心，乃至亵渎、污蔑、诽谤，不知不觉就会造下恶业。无论有没有信仰，对所有圣贤都不可以调侃、玩笑，更不能亵渎、诽谤。

毛泽东在“文革”时为什么会突然心血来潮地来这么一场运动？具体的起因是他亲手指定的二号人物——接班人，最亲密的战友林彪东窗事发之后，在翻检林彪的文件时的，发现，林彪仍然热衷于孔孟之道，无论墙上挂的，还是日记本里，以及家里的藏书，都离不开孔孟的圣人之言。这个事情的发现，无疑是对毛泽东的权威的极大讽刺。一个亲手送给自己“四个伟大”称号的接班人，骨子里其实并不是真的崇拜自己。

唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

享寿100岁的柳下惠，在妻子眼中是最完美的人，其妻为他取谥号惠字。惠，仁也，古语有柔顺、和顺之意，柳下惠被孟子誉为和圣。坐怀（槐）不乱柳下惠本姓展，名获，字子禽，出身鲁国公族，是鲁孝公的五世孙。公元前720年11月18日午时，展子禽降生在鲁国的柳下邑（今属山东省济宁市邹城）。当时...

对中共领导人毛泽东而言，“同传统的观念实行最彻底的决裂”，就意味着必须毁灭中国人民的老祖宗留下来的一切最可宝贵的东西。毛泽东发动“挖祖坟”运动的根本目的，是要断了炎黄子孙的根，让他们统统变成不信神佛，“与天、地、人斗其乐无穷”的马列子孙，死后都去见马克思。

孔门七十二位名学生，当面怼过老师的，有学霸子游、学渣宰我等。但次数最多的，还是最爱老师的子路。最有热度的一件事，便是子见南子。孔子周游到卫国，卫灵公夫人南子是孔子的粉丝，想见偶像，便邀请孔子进宫私会。可是南子是出了名的淫荡，恃宠乱政，名声很坏，子路对老师去见这样的人很不爽，虽然啥...

这次扒坟的主要对象是“上三代、下三代”。所谓“上三代”是指孔子、孔鲤、孔伋祖孙三代，“下三代”指埋在孔林里的最后一个衍圣公孔令贻及其父亲与祖父。意即将“孔家店”从头到尾全部捣毁。高音喇叭传来“扒坟破土仪式现在开始”的命令，巨大厚重的“大成至圣文宣王”碑被拉倒，摔在碑前的石头供桌上，断为两截。1968年7月26日，在北京天安门城楼上，中共的文革总舵手毛泽东，“亲切”接见了谭厚兰。

孔子周游列国，绝粮陈蔡；老子说他的道“天下莫能知、莫能行”，释迦牟尼因见众生难于度化而欲在开悟后直接进入涅槃；耶稣被钉在了十字架上；苏格拉底被判死刑，饮毒酒而亡。圣人、觉者、先知传道传法，都是如此之难。

毛泽东不甘心只做中国历史上一个普通的帝王，这是他的一贯个性。我们可以从他十几岁的诗作就可以看出，毛泽东不仅想成为帝王，充满霸气，而且有强烈的思想与精神控制的欲望。 弄了半天，不仅自己的对手不崇拜自己，而且连自己选定的最亲密的接班人，也仍然崇拜孔子，那种幻灭感，那种失败感，是可想而知的。这是为什么林彪事件之后，毛一怒之下，要在全国兴起“批林批孔”的思想根源。

这句搁在平常再普通不过的问候，让吴宓顿时热泪盈眶。他撩起衣袖擦了擦眼泪，然后抖抖索索地从内衣口袋中掏出一张十元钞票，要送给眼前的年轻人。青年见状连忙摆手：“吴老师，这钱我不能收。”吴宓说：“小伙子，你不知道，已经有很多年没有人叫我老师了。今天你是第一个叫我老师的人，我感动啊！你一定要收下这钱，否则我心里不安。”见推辞不掉，青年只好将钱收下。

二十年来，我还是第一次听到有人公开宣示舆论监督是“看别人笑话”，而且，也第一次听到有人以“从来不做跨省的舆论监督”自傲。 新奇。 于是，大胆猜测一下，台长说“从来不看别人的笑话”，这里的“别人”是有特别限定的一部分人，而不是所有人。既然外省的普通老百姓已经被不断监督了，他们“从不跨省监督”的对象，大概是外省某些特定的权或贵。

钱穆先生在《中国历史研究法》中讲，中国传统的经济观是以人文主义[1]为立场，或者说是以道德主义、礼义主义为立场；而不是以欲望为立场。人之种种欲望与物质经济，同须受人文理想与道德礼义之引导、节制。低水准的必需经济，对人生有其积极价值；而不必需的超水准经济，对人生并无积极价值，甚至会...

修己以清心为要，涉世以慎言为先。诺贝尔物理学奖得主汉尼斯·阿尔文曾说：如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。即使是在当今社会，孔子的言行仍能解开无数人的迷茫和内耗。今天，晚君挑选了孔子和弟子的6段对话，让我们一起领悟圣人智慧，读懂生活就...