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俗话说:“人无横财不富,马无夜草不肥。”
说起富养,大多数的人,立马会想到“钱”。尤其是中年人,没有钱,寸步难行。一家老小,吃喝拉撒,哪一样都和钱密不可分。
事实上,有钱不是真富,没钱不是真穷。拉开贫富差距的关键因素,是赚钱的能力、人的德行、家庭的凝聚力、真实感受等。
把钱当成唯一的目标,难免会陷入欲望的陷阱。真正有头脑的人,会做好以下几件事,富己也富人。
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第一,善待智慧:坚持读书,学以致用。
古人说:“德不配财,必有灾殃。”
一个人的财富多了,但是没有能力去驾驭它,还失去了高尚的道德,那么灾祸就会接踵而至。
一个家庭,想要长期富有,那就必须要有花钱和赚钱两种智慧。
智慧的获取,有很多的方法,但是最简单有效的方法,就是读书:从圣贤书里寻找智慧,从社会这本“书”里寻找经验,从老一辈的人身上获取教训。
读一本书,然后又把书本知识变成工作和创业的能力,这样的话,生活就快乐了。
作家赵树理说过:“读书也像开矿一样,浪里淘金。”
读书多了,就总能找到应对困难的方法,在风雨里,就能从容走路了。
人到中年,稳住自己,就赢了。“稳”的前提,就是智慧足够多。
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第二,善待社交:彼此尊重,降低期待。
说起社交,很多人会皱起眉头。尔虞我诈的人多了,勾心斗角的人多了,坦荡的人少了。
其实,社会是一面大镜子,你用什么态度看它,它就用什么态度对你。
人到中年,即便你不想社交,也要接触到同事、客户、同学等,不能完全把自己封闭起来。
聪明的人,善于给别人恩情,改变社交的状态。
孔子在鲁国做大司寇的时候,国君的马棚忽然起火了。当孔子急急忙忙赶到现场的时候,发现附近很多的群众都自发赶来救火。
看到大家忙碌的身影,孔子备受感动。
当火势被控制住之后,孔子对来来往往的人,都要拜一下,态度非常诚恳。
子贡问:“为什么要这样做?”
孔子说:“其来者,亦相吊之道也,吾为有司,故拜之。”
能来到现场的人,都是讲道德、有品行的人,作为上司应该尊重他们,感谢他们。
礼贤下士,不仅仅是对下属客客气气,提拔有能力的下属,而是对全天下的百姓,都抱着一种包容的姿态,对卑微的人,也高看一眼。
把别人抬得高高的,自己的位置低了,但是显得更加高贵了。
当你怨恨社交无用的时候,认真想一想,你用什么方式去社交,有没有尊重别人,帮助别人。反思一番,就明白了。
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第三,善待儿女:率先垂范,勤劳俭朴。
有一种人,自己的学习成绩很差,但是他要求儿女努力读书,不要像自己小时候一样调皮,错过学习的机会。
有一种人,买了很多书,都是给孩子看的,自己却抱着手机,看着无聊的内容。
有一种人,教育孩子靠“吼”,总是恨铁不成钢,觉得家庭没有了希望。
有道是,己所不欲,勿施于人。
中年人,你要想一想,父母和孩子应该如何互动交流。教育孩子的最好方法,不是“说教”,而是“言传身教”。
春秋时的某一年,齐国遇到了大旱。齐景公问孔子,应该如何是好?
孔子说:“灾荒年里,君王应该换乘普通的马,不要大修工程,不要有劳役的安排,各种活动都降低标准。”
有一次,孔子去鲁国的大臣季康子家里,发现季康子在睡懒觉。孔子就说:“大白天睡觉,就和病人没有什么两样。”
显然,体恤群众的方法,不是“发号施令”,而是把自己融入到群众之中去;帮助群众的最好的方法,就是要鼓励他们勤劳。
作为家长,相对孩子来说,是充当了“国君、智者”的角色,应该和孩子做朋友,携手同行,培养孩子勤劳的习惯,促使孩子自律。
孩子有出息,家庭就会越来越兴旺。父母留下再多的钱,孩子没有出息的话,也会花光,只有孩子有了致富的能力,才能持续富有。
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第四,善待双亲:生前厚养,死后薄葬。
在我们身边,有这样一种不好的现象:父母在的时候,儿女们吵吵闹闹,都不愿意给赡养费;父母过世之后,大张旗鼓地摆酒席,堆起奢华的坟墓。
孝顺父母,不是做样子给外人看,而是让父母活得高兴,生活有质量。
孔子在宋国的时候,看到大臣司马恒魋在准备豪华的棺椁,三年都没有完工。
孔子忧郁地说:“人在过世之后,才会有谥号,之后才会有人去建立纪念他的东西,怎么可以自己去准备死后的东西呢?”
“王婆卖瓜,自卖自夸”,终究变成了一个笑话。
人啊,关键是怎么活着,而不是考虑百年以后,还有没有人能记住自己。功过是非,只有人去评论。
认真想一想,你往上数三代,多半连名字都不记得了。
中年人应该保持头脑清醒,父母在的时候,就努力供养,不要和任何人计较。即便父母没有偏爱你,也要给予回报。
不要去感悟“子欲养而亲不待”,要感悟“竭尽所能,问心无愧”。
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有道是,一人富不算富,大家富才算富;外表富不算富,心灵富才算富。
中年人,不仅是家庭的顶梁柱,还是社会发展的主力军。生活有压力,但是压力也能变成动力,如果充分利用起来,所有的动力源,都会变成幸福源。
读书,富养智慧。
社交,富养人情。
育儿,富养未来。
孝顺,富养家风。
愿你我,立志高远,人富心富。