赖清德总统在发表中华民国113年国庆演说之后，台湾人民与国际社会惊呼不已、赞颂有加。台湾人民甚至发觉台湾有了一个“升级版的总统”，我则把赖总统称为“台湾版的雷根总统”，因为，赖总统呼吁两岸在气候变迁、传染性疾病以及区域安全进行互惠性沟通与合作，一如当年美国总统雷根致力于结束美苏冷战的和解，致力于削减战略核子武器一样，具有世界级的眼光与见解。当然，所谓“赖清德路线”还不止这些。

1，重建国家图像与历史定位／法统、正统、道统一体论

赖总统已经知道，矗立于台湾海峡东线的台湾不能只以“自治岛屿”而退缩，也不再自甘“亚细亚的孤儿”，必须溯及中国现代历史，重建台湾的法统、道统与正统，并以之重建国家图像，重新夺回被中共霸占的历史正统性。赖总统说道：“中华民国曾经在国际社会被驱逐，但是，台湾人民从未自我放逐”。这种从放逐到回归、从边缘到中心的重返，正是赖总统试图重建国家图像与历史定位的努力，并以之填补过去台湾在国际社会失落的年代。

所以，赖总统通过“三个重述”：(1)中华民国继续存在的“事实性”；(2)中华民国主权要素的“完整性”（土地、人民、政府、宪法、军队）－台湾虽小，五脏俱全；(3)中华民国民主体制的“合法性”，把1911年建国以来的辛亥精神、古宁头精神、美丽岛精神，乃至今日台湾人“一跤皮箱走遍全世界”的打拼精神，一线串联、一史连贯，从而把中华民国台湾摆回历史的中心位置。

2，从边缘“反写”中心／解构中国话语霸权

从“后殖民理论”（postcolonial theory）的角度来说，赖总统的国家图像重建，恰恰吻合了以“反写”（write back）为策略，达到对中国话语霸权（hegemonic discourse）的解构（deconstruction）、解殖（decolonization）和“反述”（counter discourse）的效果。换言之，“反写”是指对中共长期以来站在一个中心的权威地位（authoritarian center），对台湾作为一个地方（local）所进行霸凌的、降阶的、驱逐的书写，也就是由中心书写边缘，进而强加“台湾边缘化”与“台湾非正统化”的框限。然而，台湾（我）现在对（你）中国进行“反写”，一种解构性的反对书写，也就是由地方包围中央，由边缘反写中心，进而拆解和卸除中心的霸权论述，实现（台湾）边缘向（中国）中心的移置（replacement）和取代（substitution）。

3，两岸互不隶属／“正两国”对抗中共的“伪一中”

在实现对中国霸权的解构之后，赖总统提出了主权地位的“两不一无”的原则，那就是(1)中华民国已经在台澎金马落地生根，和中华人民共和国互不隶属；(2)维护台湾的生存、发展与团结，坚持国家主权不容侵犯并吞；(3)中华人民共和国无权代表台湾。这是对中国“一中霸权”的二次解构，也就是以“正两国”对抗“伪一中”。

过去，中共一向以“务实的台独工作者”来抹黑赖总统。实际上，“务实”一语是指“事实”，是指赖总统已经放弃自己的台独立场，真切面对中国民国在台湾的事实，因为台湾从来不需要独立，中国民国在台澎金马就是一个事实上存在的国家。赖总统在这次国庆文告中，将“中华民国在台湾”（ROC in Taiwan）重新摆回“正朔”地位，将中华文明的道统重新披戴在台湾之“正身”，恰恰也支解了中共“务实台独”的话语霸术。换言之，从此赖总统不再是被诬陷的“务实的台独工作者”，而是正本清源的“中华民国的工作者”。

4，建立“新台湾发展观”／打造“全人、全龄、全社会”

所谓“台湾新发展”观是指台湾迎向全球新型挑战的应对策略，核心概念是韧性、强固、教养与正义，包括：

(1)韧性台湾：这是赖总统成立“国家气候变迁对策委员会”、“健康台湾推动委员会”、“全社会防卫韧性委员会”的政策目标，以及迈向以“零碳”（zero carbon）为基准的清洁世纪。

(2)长寿台湾：包括提高平均寿命与医疗平权。

(3)创新台湾：包括发展“六大核心战略产业”和“五大信赖产业”……等等。

(4)网联台湾：建立串联“东西南北外”全网建设，包括捷运生活圈、大硅谷、产业生态链、东部交通与离岛基建等等。

(5)养教台湾：包括育婴、长照与学费减免政策。

(6)减压台湾：包括打击诈骗、打击炒房，降低生活压力与实现居住正义。

我以立法院长韩国瑜的呼吁为结语：“中华民国是我们的国、美丽台湾是我们的家、中华文化是我们的根、民主自由是我们的宝”。这“国家根宝”，将支撑中华民国淬励金石、日月同光。